Le nihilisme wokiste détruit la mémoire et l'esprit critique. L'individualisme concurrentiel mine la cohésion sociale. L'égocentrisme transsexuel corrompt la psyché des enfants et des adolescents pour en faire des zombies politiques. L'universalisme prétend gouverner et uniformiser le monde. La France est ainsi promise à la dissolution dans un magma prétendument européen, en réalité sous-traitant du Moloch états-unien. Le régime des partis a favorisé l'émergence d'une oligarchie inculte, déconnectée de la population, autoritaire parce qu'impuissante. Dans son ouvrage "Face au désordre, comment échapper au régime des partis et à la dissolution de la France", l'épistémologue Romain Kroës propose des outils économiques, politiques, financiers et juridiques pour échapper à ce désordre.

Agrégé de philosophie et enseignant, Vincent Coussedière a longtemps observé la vie politique avant de franchir le pas de l’engagement électoral lors des législatives de 2024. De cette traversée du réel naît un livre très personnel intitulé "Marine Le Pen comme je l’imaginais", essai dans lequel l’auteur confronte ses attentes intellectuelles aux contraintes du champ politique. À travers une formule récurrente, presque obsessionnelle, il interroge ce qu’il aurait voulu que Marine Le Pen soit : une figure d’incarnation capable de rompre avec la gestion, la prudence et la normalisation. Le livre défend une thèse centrale : la politique n’est pas d’abord affaire de programme, mais d’incarnation. Vincent Coussedière critique ainsi la stratégie de normalisation, perçue moins comme une tactique électorale que comme un renoncement symbolique. Mais cette critique soulève une question troublante : la désillusion de l’auteur relève-t-elle d’un diagnostic lucide sur l’époque ou d’un dépit face à une figure politique trop idéalisée ? Car en creux, le livre reconnaît aussi que Marine Le Pen a su durer, rassembler et imposer son camp comme une force centrale de la vie politique française — ce qui, en soi, constitue déjà une forme d’incarnation dans un temps où le politique s’est largement vidé de sa substance.